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●神社の造形―金攫八幡宮、続き
の次は2、その次は3と続いて行くので、昨夜の投稿は「その1」とはしなかった。今日も金攫八幡宮の写真を載せるので、「その1」でもよかったが、2回の投稿で終わるつもりであるなら、本当は「前編」「後編」とすべきか。



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そう思いながら、それもおおげさなのでやめた。それで結局「続き」と今日は題するが、これが最適かと言えば「さらに続く」などと第3回目の可能性を含む。ま、言いたいことは題名ひとつでも簡単ではないということと、このシリーズ化している神社についての投稿はひとつの神社で1回の投稿として来たのに、こうして小さな神社を2回に分けることは水増し行為で誉められたことではないが、昨日書いたようにこの神社に関しては2回の訪問で4枚の写真を得たので、2回の投稿は許されるとの思いが勝っていることだ。どうでもいいことを書いているようだが、案外そういう心の微妙な動きを伝えることが重要で、単に神社の情報だけならネットでいくらでも手に入る。筆者の目的は自分の語ることであって、語る対象の詳細を尽くすことにはない。これは神社でも何でも語る対象を使って自分の関心事を振り返るためであって、たとえば筆者のブログが段落が少なくて読みにくいとか、またそのことが残念だといった意見には全く同意するつもりはない。読者のことを思って書いていないからだ。それはさておき、本論に入ると、この神社は東がバス通りの西大路通りに面し、西はそれよりかは狭いがそれなりに広い道で、江戸時代はこの南北を走る2本の道がどうであったかと思う。つまりもっと狭かったのかどうかだ。狭かったとすれば境内が削られたことになる。この神社のすぐ北のわら天神の交差点もどうであったのだろう。民家や神社の境内を削って道幅を広くしたとして、そうなる以前はたとえばこの神社はもっと樹木があり、また現在のように2階建ての民家の壁がすぐ近くにまでは迫っていなかったのではあるまいか。現状は写真からわかるように、家の窓から真下を見れば祠や鳥居が見える。住民の思いがどうだか知らないが、神社は誰でも出入り出来るので、あまりいい気はしないだろう。その一方で真下に神聖な場所があるというのは気分的には守られている、あるいはその反対に大切にしなければならないとの思いがあって、精神衛生の面からはいいだろう。筆者なら後者だ。大切にしなければならないというのは、神社をきれいに保つ、あるいは少なくても汚さないという意識だ。毎日掃除をする人があるはずで、それは強制されてのことではなく、そうするのが当然という気持ちからだろう。家内と一緒に境内の西の鳥居から入ると、最初の写真の右端に写っているように、小さな男子が鳥居の奥へと駆け込んで遊んでいた。かくれんぼをしていたのだ。すぐにその子ははしゃぎながら出て来たが、その瞬間を撮影しながら、町内にこういう神社があることは子どもの心に無意識のうちに清潔で落ち着いた、公園とはまた違う空間があることを刻むはずで、それはとてもいいことに思える。落書きなどのいたずらをしては神様に叱られるといった母親などの教えを数歳頃に植えつけられるのはいいことだ。神社に落書きする若者はさすがにいないが、それはきれいに保たれているからで、よく言われるように町の状態をきれいに保つと軽犯罪が起こりにくくなるというのは神社の存在が元になっている。そういう神社を近年大量に訪れる外国人観光客はどう思っているのだろう。聖なる空間であることは即座に理解すると思うが、それにしてはオープンで、誰でも入れるし、その気になれば落書きも出来る。にもかかわらず誰もそんなことはしないという現実に気づけば、そこに日本的な、そして見倣うべき何かがあると感じるのではないか。西洋の宗教は厳めしさが先立つのに、日本の神は威容を誇るというところがない。少なくても街中の小さな社を見ている限りはそうだ。今日の2枚目の写真は稲荷社で、金攫八幡宮の金を攫うということとは似合っている。それは名前だけではなく、この社の真上に聳える大きなモチノキが真っ赤な実を無数につけ、それが鳥居の朱色と響き合うところからも言える。筆者らが訪れた時はまだその実は出来ていなかったが、晩秋にはバス通りからでもよく見える。
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by uuuzen | 2015-10-15 23:59 | ●神社の造形
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